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【本件のポイント】

• 自然資本に根ざした経済の新たな成長の機会を創出する「ネイチャーポジティブ経営推進プラットフォーム」に大学で初めて加入。
• 日本の大学で初めてネイチャーポジティブ宣言を発出した大学として、本学と企業等との連携・共創を通し、ネイチャーポジティブの実現に寄与する。

【本件の概要】
　龍谷大学は、世界的に深刻化する生物多様性の急速な喪失を背景として、「龍谷大学ネイチャーポジティブ宣言^※1」（2024年3月1日付）を発出しました。日本の大学では初めてネイチャーポジティブに関する宣言の発出となり、これまで宣言の具現化を推進する取組みを行ってきました。
　この度、本学は環境省が事務局となり設立された「ネイチャーポジティブ経営推進プラットフォーム^※2」に大学で初めて加入しました。本プラットフォームは、「ネイチャーポジティブ経済の実現」が組織にとって単なるコスト増ではなく、自然資本に根ざした経済の新たな成長につながる機会となるよう、様々な組織間の互助・協業の取組み推進を通じた成長の促進を目的として、2025年3月下旬に開設されました。既に加入組織によるマッチングが進んでおり、ネイチャーポジティブ経営を推進する企業とネイチャーポジティブ技術を有する企業による新たな価値創造が生まれています。
　本学が発出しているネイチャーポジティブ宣言では、「国・地方自治体・企業・NGO・NPO等と連携し、ネイチャーポジティブに向けた諸活動を推進するとともに、新たな価値創造に向けた取り組みを共創します」と掲げており、本プラットフォームの目的とも合致しています。これを契機として、今後も「龍谷大学ネイチャーポジティブ宣言」の更なる具現化に努めてまいります。

【龍谷大学の新学部について】
　龍谷大学では、2027年4月に瀬田キャンパスに新たに「環境サステナビリティ学部」（仮称）と「情報学部」（仮称）を設置する構想に至りました。
　「環境サステナビリティ学部」（仮称）では、主体的な学びやチームで協働する姿勢などを涵養するとともに、リアルな現場での体験や経験を通して知識・技能の定着を図ることを目的に、体験・共創型のPBL科目「クエスト科目群」を配置します。また、5つの「専門教育プログラム」（地域デザインプログラム、ネイチャーポジティブ経営プログラム、生物多様性回復プログラム、資源循環利用プログラム、持続的水資源管理プログラム）を配置し、専門性を深めることのできる学びを提供し、実践的に課題解決に向き合える次世代の環境人材育成をめざします。

（環境サステナビリティ学部特設サイト）https://www.ryukoku.ac.jp/newf2/about/

【龍谷大学ネイチャーポジティブ宣言の具現化】
◆「龍谷の森」が関西私立大学で初めて環境省の「自然共生サイト」に認定
　龍谷大学瀬田キャンパスに隣接する里山林「龍谷の森」は2024年3月18日付で環境省の自然共生サイトに認定されており、関西の私立大学で認定されたのは初となる事例です。
（詳細）https://www.ryukoku.ac.jp/nc/news/entry-14488.html

◆台湾農業部林業及自然保育署及新竹分署および里山賽夏との友好森林関係にかかる覚書を締結
　2025年2月10日、「龍谷の森」と農業部林業及自然保育署とサイシャット族が共同管理する原生林に関する友好森林関係を結びました。双方が有する里山を森林教育の拠点とし、３者の連携による教育研究や国際交流等を行い、自然共生社会の実現へ寄与することを目的としています。
（詳細）https://retaction-ryukoku.com/3340

◆地域から自然資本と経済の好循環を生み出す「生物多様性保全総合指数（BCCI）」の研究開発を始動
　「地域固有のもの」である生物多様性を適切に評価する「生物多様性保全総合指数（BCCI）」の研究開発を始動しました。東近江三方よし基金、滋賀銀行と連携し、環境先進地域である滋賀県をフィールドに、自然資本と経済資本の連携実現をめざしています。
（詳細）https://www.ryukoku.ac.jp/nc/news/entry-16962.html

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　2025年8月28日は瀋陽博物館、「老辺餃子」、瀋陽故宮、遼寧省古生物博物館を訪れ見学や体験を行いました。中でも私は瀋陽博物館と瀋陽故宮の二つが特に心に残りました。瀋陽博物館は7200年もの歴史を持つ瀋陽について学ぶことが出来る博物館です。最も心を惹かれた展示物はガラスでできた青い天井です。これは中国初のガラスの壁で五つのガラスが重なってできているそうです。そして、ここには十二支や「福・録・寿・喜・財」の文字のような中国にとって縁起の良いものが散りばめられています。中国の人たちが何を大切に思っていたか、また、それらを技術にどのように落とし込んだかを知ることができました。

　瀋陽故宮は後金の初代皇帝ヌルハチ、二代皇帝ホンタイジが都として住んだ場所です。この建物は漢民族の様式だけでなく、モンゴル民族や満州民族の様式も取り込んで造られた非常に珍しい建物です。私は瀋陽はかつて遊牧民の土地で居住区を転々としていたことから歴史的な建造物についてはあまり残存していないのではないかとばかり思っていました。しかし、多種多様な民族の知恵や価値観が入り混じることで新たな文化が生まれ、今日までそれが保存されていたことに心が打たれました。
　
　私がこれらの遺産や展示物を見て感じたのは中国という国の熱です。そして、その熱は長い歴史を持つ中国という国が今日まで絶やさずに受け継いできた世界に誇るものでした。中国の熱を身をもって体感できたことにとても感謝しています。

記事作者：文学部3年生　田中 海輝

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　昔々、太原市の郊外を流れる川の権利を巡って、村同士の争いが起こりました。両者は解決のために、コインが10枚入った油を用意し、素手でより多くのコインをつかむことができた村がその権利を得られることとしました。誰もが躊躇するなかで、一方の村の若者が、煮えたぎる油のなかから7枚のコインを掴み取りました。その後遺症で彼は亡くなりました。彼の勇気を讃えて建てられた墓が、現在もこのように残っています。これは晋祠を訪れたときに、ガイドの温さんが説明してくれた言い伝えです。
プログラム5日目を迎えた私たちは、太原市の郊外にある晋祠を訪問しました。晋祠は、周武王の次男唐叔虞と彼の母親である邑姜を祀っています。冒頭の言い伝えが示すように、施設内には川が流れていて、豊かな自然に囲まれた空間でした。
　しかし近年まで、近代の過度な炭鉱開発により、水源が枯渇する事態となっていたそうです。最近になって地元の人たちの運動によって、周辺の炭鉱を閉鎖する流れとなり、2023年に今の水源が回復した、とのことでした。つまり、晋祠は山西省におけるエネルギー政策の転換を象徴する文化財でもあります。
　
　晋祠のなかで最も印象的だったのが、邑姜を祀る聖母殿です。建物の中は、真ん中に聖母像が座し、その両脇の空間には宦官や侍女の塑像が多く配されていて、宋代における宮中の再現した空間となっています。
　また、聖母殿の周囲には水利事業に関わる石碑が並べられていました。ある石碑の題記には「水利禁令公文」とあります。水利用のルールを伝承していくために建てられたものでしょうか。他には「」という橋の修築記録を記した石碑もあります。
ところで、冒頭の言い伝えの墓は、この聖母殿から向かって左側を流れる川のほとりにあります。それは、目に見えて伝承の真実性を高める役割を果たすものです。あるいは、聖母殿に並べられた石碑も当初はこうした「現場」のそばに建てられていたのかもしれません。そうだとすれば、「現場」から離れ、お廟の横に並べ替えられることで、石碑たちはその本来を意味を失ったことになるでしょう。そればかりか温さんの話では、近代になると、お廟に祀られている人物自体が何者なのかさえ現地の人々の記憶から忘れ去られてしまったそうです。そうした状況の延長線上に、近代の過度なエネルギー開発による水源の枯渇も位置づけられるのではないでしょうか。
　
　視点を移すと、私たちが住む京都が抱えているオーバーツーリズムの問題も、文化財としての本来的な意義が希薄化しているという点で、晋祠と共通点を持っているように思います。私たちは、晋祠において文化財とエネルギー開発が一体となって、持続可能な社会を模索する様子を目の当たりにしました。私たちも、命がけでコインを掴みとった若者の思いに寄り添ってみることで、拓ける未来があるのではないでしょうか。

記事作者：　文学研究科修士2年生　上河原　雄希

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龍谷大学農学部農学科総合型選抜入試（学部独自方式）の詳細説明ページにおいて、日程の記載に誤りがございました。
本件により関係者の皆さまにご迷惑をおかけいたしましたこと、心よりお詫び申し上げます。

（誤） 2025年10月19日（月）
（正） 2025年10月19日（日）

正しい曜日でご確認くださいますよう、よろしくお願い申し上げます。