龍谷大学がホスト校となり、2021年6月18日（金）〜21日（月）の4日間にわたり国際学会「アジア犯罪学会 第12回年次大会(Asian Criminological Society 12th Annual Conference, 通称: ACS2020)」*をオンラインで開催しました。2014年の大阪大会に次いで国内では2回目の開催となる今大会では、アジア・オセアニア地域における犯罪学の興隆と、米国・欧州などの犯罪学の先進地域との学術交流を目的としています。
大会の全体テーマには『アジア文化における罪と罰：犯罪学における伝統と進取の精神（Crime and Punishment under Asian Cultures: Tradition and Innovation in Criminology）』を掲げ、「世界で最も犯罪の少ない国」といわれる日本の犯罪・非行対策と社会制度・文化に対する理解を広めることを目指しました。
【>>関連ニュース】https://www.ryukoku.ac.jp/nc/news/entry-8690.html

LIVEで行われた本大会の基調講演（Keynote Session with Q&A Session）の概要を紹介します。

【質疑応答（Q&A）要旨】
（問１）基調講演の中で紹介された，現在進行中の，コロナ禍の刑務所調査についての詳細（調査の目的，手法，ならびに予期される結果など）を紹介していただけないでしょうか？
（答１）この調査は，英国経済社会研究会議（ESRC）から，コロナ禍における緊急を要する研究として，助成を受けている研究プロジェクトです。一つの目的は，元収容者の離脱研究において，その調査の企画運営・解釈に出所者が従事するということです。調査に携わる出所者は，調査の基礎を学びます。具体的な調査としては，アンケート，インタヴュー，参与観察，調査日誌（の解読）があげられます。

（問２）上記の質問・回答に関連する質問です。調査の結果を社会運動に，具体的には，刑務所改革につなげようと考えていますか？
（答２）そう考えています。コロナ以前の刑務所内の状況は最悪であった。それが，コロナ感染拡大によって，刑務所はロックダウンされてしまった。しかし，コロナ後の社会の回復過程には，刑務所においても同様に，新たな価値規範の生成の必要性が高まることになり，そこに本調査の成果を活かす余地があると考えます。

（問３）出所者の状況について紹介をしてもらえるでしょうか？
（答３）まずコロナ禍における犯罪発生に関する状況です。強盗を含む犯罪発生率は低下，ドメスティック・バイオレンスを増加している，と言われています。また，元収容者の社会統合に欠かせない，雇用，教育，支援のための会合などはロックダウンのため，サーヴィス提供が困難となっています。

（問４）マルーナ先生が提唱するリハビリテーション・モデルに，1960年代のレイブリング理論が影響しているように思われます。実際のところ，どうなのでしょうか？？
（答４）はい，強く影響しています。K.エリクソンが言っていますが，社会でスティグマを一度貼られると容易には剥がせない，という点など，まさにそうです。しかし，J.ブレイスウェイトは，（スティグマではなく）日本の恥の概念に着目し，それを社会的再統合の儀礼（謝罪と包摂）に取り入れることで，元犯罪者の立ち直りに応用することができる，と提唱しました。私の考えは，ブレイスウェイトの理論に大きく依拠しています。

（問５）社会運動，ここでは元収容者の立ち直りのやり方には，大きく２つあると思います。一つは，いわゆる「パワーオーヴァー・タイプ」であり，当事者が社会への敵意を示し，状況を変革させるやり方で，もう一つは，例えば，「回復」のように新たな価値観を示すことで，当事者と社会との間の壁を取り除くやり方です。マルーナ先生は，我々に，どちらのやり方をおすすめしますか？
（答５）後者です。実際に私が採用しているアプローチです。社会と元収容者の壁をなくすことが重要だからです。しかし，必ずしも二択というわけではなく，黒人やLGBTQなどの社会運動史が示すように，当事者も，ときには（不可欠なステージとして）怒りや批判を乗り越えていくことになりますので，前者も否定できません。