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　社会学部「文化・メディア領域」の1回生ゼミ（科目名「基礎ゼミナールB」）築地クラスは、2025年12月6日（土）、南北2㎞、東西1.5㎞ほどのエリアに広がる、「崇仁（すうじん）地区」と「東九条（ひがしくじょう）地域」でのフィールドワーク（学外実習）を行いました。日本内外から集まってくるインバウンド観光客や紅葉見物客で賑わうJR・近鉄「京都駅」からわずか徒歩10分。歴史都市・京都の宿痾（しゅくあ）とも言える差別問題を、行政主導の再開発で克服しようとするプロジェクトの最前線の現場です。
　「崇仁地区」は京都市内でも有数規模の被差別部落として知られる地域です。また「東九条地域」は京都の近代化を支えた朝鮮半島出身者などが生活基盤を築いた在日コリアン集住地域です。
　京都では今、これらの地域の生活圏を「文化芸術都市・京都」のシンボルゾーンとして再開発しようとするプロジェクトが、行政主導で強力に推進されています。
　その結果、長い歴史を刻んできた生活の場がどんどん更地になり、大学キャンパスや芸術系のエンターテインメント施設、劇場などに生まれ変わりつつあります。
　行政主導の「ジェントリフィケーション」（※）の事例として、行政的にも学術的にも注目されています。

（※）ジェントリフィケーション（gentrification）は、都市中心部における地域の再活性化に伴う社会変化を表わす専門用語で、多くの場合、都市中心部に集住した低所得者層や高齢層の排除的な動きが伴うことが問題視されます。

　今回は、朝9:30に京都駅前に集合。6時間にわたり、徒歩でじっくりと両地域を巡りました。参加者は13名でした。
　途中、2023年に開設された京都市立芸術大学キャンパスや、京都市の誘致でデジタルコンテンツ制作会社「チームラボ」（東京）が25年10月にオープンさせたばかりの大規模な体験型アート施設を訪問しました。また、崇仁地区の皮革産業を支えた旧柳原銀行を記念する博物館で被差別部落と解放の歴史を学びました。
　見学したエリアでは、フェンスで囲われた大規模な更地が目立ちます。かつての生活の香りを感じさせる商店跡が寂しげでした。

　その一方、チームラボの施設は満員御礼で、インバウンド観光客が半分以上を占め、カップルや家族連れの利用者も多数いました。

　参加した学生からは、「元々京都駅なのに何故こんなにも発展していないのだろう、治安が悪い感じがするんだろうと思っていたが、やっと繋がった気がした」、「街歩きをすることで、資料を見るだけではできないような体験ができた」「今でも（被差別部落や在日コリアン集住地域の）生活の跡が見える中にあるチームラボの施設には、異様な雰囲気を感じた」「歴史を何も知らずにあの地域を訪れても被差別部落の地域だったとは気づかない人が多いだろうなと思った」といった感想が聞かれました。

　基礎ゼミナールB（渡辺クラス）では、各自が京都に関するテーマを定め、調査研究レポートを執筆することを目標としています。まず、各自が関連する先行研究を読み進めて、フィールドノートの書き方を練習した後、京都市でのフィールドワークを実施しました。11月29日（土）には、 (1)寺社観光、（2）オーバーツーリズム、(3)京都の景観保護をそれぞれテーマにする３つの班、12月6日（土）には(4)京都の食文化をテーマにする班の、計４班に分かれて観察を実施しました。
　(1)寺社観光班は、下鴨神社をはじめとする複数の神社をめぐり、トイレや案内板のバリアフリー、お賽銭の電子決済、現代の信仰の在り方など、様々なテーマで観察を行いました。(2)オーバーツーリズム班は、銀閣寺、南禅寺や清水寺など実際に混雑しているといわれる観光コースを歩いてみました。(3)京都の景観保護班は、京都市内でも高層マンションが多い山科区や、建物の高さ規制がなされている東山区などを訪れて比較しました。
　(4)京都の食文化班では、祇園四条を中心として、京料理の店や観光客向けの売店、抹茶ブームの様子を観察してきました。
　教員は各班に同行したり、巡回したりして、フィールドワークの様子を撮影し、「思ったよりも混んでいない場所があった。観光客のマナーは悪くなかった」「高さ規制による景観の違いは大きかった」などの報告を受けました。
これから学期末まで、各自、フィールドワークの結果をもとに、レポート執筆を行っていきます。

“能く瓦礫をして変じて金と成さんがごとくせしむ”
（『唯信鈔文意』／註釈版聖典 七〇八頁）

【深草学舎正門掲示板】
　今回の掲示法語は親鸞聖人が書いた『唯信鈔文意』から紹介します。法語にある言葉は、中国の慈愍三蔵という方が、一切衆生を往生させようと誓われる阿弥陀如来の本願力を讃嘆した偈です。親鸞聖人はこの偈に解説を施されて、石・瓦（かわら）・礫（つぶて）のごとき我々であっても阿弥陀如来の摂取の光に遇ってこの上ない涅槃の境地に至らせていただく、つまりは金（こがね）になさしめられるのだとおっしゃいます。親鸞聖人にとって阿弥陀さまの教えとの出遇いは、まさに自分の人生のあり方を全く別のものに転変させられるようなものだったのでしょう。
この文章を読んでいる皆さんは、何か自分の価値観やあり方がガラッと変わるのを経験したことはないでしょうか。たとえば、新しい知識や誰かの言葉に触れたとき、それまで当たり前だと思っていた世界の見え方が、ふと揺らぐことがあります。自分の立っている場所は同じなのに景色が違って見える、学ぶというのは、そうした「心の向き」を少しずつ変えていく営みなのだと思います。
学びは単に情報を増やすだけではなく、自分のものさしを問い直し、他者や世界をこれまでとは違う角度から見つめるきっかけになります。昨日まで石や瓦のように思えていた自分の歩みが、少しだけ温かい光に照らされていたことに気づくような瞬間もあるでしょう。そうした“見え方の変化”が重なっていくと、自分の生き方もまた静かに、しかし確かに変わっていきます。学ぶということは、まさに人生の風景を開いていくことなのかもしれません。

【原文】
「能令瓦礫変成金」といふは、「能」はよくといふ。「令」はせしむといふ。「瓦」はかはらといふ。「礫」はつぶてといふ。「変成金」は、「変成」はかへなすといふ。「金」はこがねといふ。かはら・つぶてをこがねにかへなさしめんがごとしとたとへたまへるなり。れふし・あき人、さまざまのものはみな、いし・かはら・つぶてのごとくなるわれらなり。如来の御ちかひをふたごころなく信楽すれば、摂取のひかりのなかにをさめとられまゐらせて、かならず大涅槃のさとりをひらかしめたまふは、すなはちれふし・あき人などは、いし・かはら・つぶてなんどをよくこがねとなさしめんがごとしとたとへたまへるなり。摂取のひかりと申すは、阿弥陀仏の御こころにをさめとりたまふゆゑなり。文のこころはおもふほどは申しあらはし候はねども、あらあら申すなり。ふかきことはこれにておしはからせたまふべし。この文は、慈愍三蔵と申す聖人の御釈なり。震旦（中国）には恵日三蔵と申すなり。
（教学伝道センター編『浄土真宗聖典―註釈版 第二版―』　七〇八頁）

【現代語訳】
「能令瓦礫変成金」というのは、「能」は「よく」ということであり、「令」は「させる」ということであり、「瓦」は「かわら」ということであり、「礫」は「つぶて」ということである。「変成金」とは、「変成」は「かえてしまう」ということであり、「金」は「こがね」ということである。つまり、瓦や小石を金に変えてしまうようなことだと例えておられるのである。漁猟を行うものや商いを行う人など、さまざまなものとは、いずれもみな、石や瓦や小石のようなわたしたち自身のことである。如来の誓願を疑いなくひとすじに信じれば、摂取の光明の中に摂め取られて、必ず大いなる仏のさとりを開かせてくださる。すなわち、漁猟を行うものや商いを行う人などは、石や瓦や小石などを見事に金にしてしまうように救われていくのである、と例えておられるのである。摂取の光明とは、阿弥陀仏のお心に摂め取ってくださるから、そのようにいうのである。この文の意味は、十分にいい表すことができていないけれども大体のところは述べた。深いところは、これらのことからお考えいただきたい。この文は、慈愍三蔵といわれる聖人の御文である。中国では慧日三蔵といわれている。
（浄土真宗教学研究所編『浄土真宗聖典　唯信鈔文意―現代語版―』　二〇頁）

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その他の法語解説はこちらから
【掲示法語一覧】

坂本　雅則　経営学研究科長の任期満了（2026年3月31日）にともなう選挙会を、12月10日（水）に実施した結果、次期経営学研究科長に岩田　浩（いわた・ひろし）教授を選出しましたので、お知らせいたします。
　なお、岩田教授の略歴は、下記のとおりです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記

【龍谷大学経営学研究科長】

任　　期：　2026年4月1日から2028年3月31日まで
氏　　名：　岩田　浩（いわた・ひろし）教授

【専門分野】　
経営学、経営倫理学

【最終学歴】
1989年3月　関西大学大学院商学研究科博士後期課程　単位取得満期退学

【学　　 位】
修士（商学）＜関西大学＞

【職　　 歴】
1989年4月　下関市立大学経済学部専任講師（～1992年3月）
1992年4月　大阪産業大学経営学部専任講師（～1994年3月）
1994年4月　大阪産業大学経営学部助教授（～2004年3月）
2004年4月　大阪産業大学経営学部教授（～2008年3月）
2008年4月　追手門学院大学経営学部教授（～2011年3月）
2011年4月　摂南大学経営情報学部教授（～2015年3月）
2015年4月　龍谷大学経営学部教授（現在に至る）

【研究業績】
「パースの可謬主義と経営倫理学－経営倫理学の認識論的根拠を求めてー」（『龍谷大学経営学論集』第65巻第2号、2025年）、「道徳的判断のアポリアー経営者の実践哲学へのプロレゴメナー」（『関西学院大学 商学論究』第71巻第4号、2024年）、『社会の中の企業 : 社会性』（共著、文眞堂、2021年）、『経営倫理とプラグマティズム』（単著、文眞堂、2016年）、『経営学の貢献と反省』（共著、文眞堂、2013年）　ほか

【所属学会】
経営哲学学会、経営学史学会、日本経営倫理学会、組織学会、日本経営学会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

問い合わせ先 ：龍谷大学 経営学部教務課 　水野・山口　Tel　 075-645-7895